|
|
|
|
PREDGOVOR - peta slika u vinu
Sveti Ivan Zelina, 11. studenog
2000.
Đuro Vanđura
Loza završava jedan životni ciklus s berbom, ujesen, ona simbolički umire s grozdovima pod tijeskom. Životni sok joj je iscijeđen, ali će se poslije tamne bačve i alkemijske preobrazbe taj sok pretvoriti u vino, u novi život. Zato Hiramova čaša s ovitka ima na gornjem rubu ugraviran uroboros, zmiju koja sebi grize rep, zato je tekućina prolazeći kroz njegov krug načinila transformaciju između života i smrti, a ponovnim prolaskom, odnosno pijenjenm preko uroborosa, sokovi se vraćaju iskonu, vraćaju se životu. Grožđani sokovi ili vino, svejedno, smrt je prestala, život novi počinje.
Hiramovu čašu pokupili smo s izložbe Zbrda zdola u Zagrebu, posvećene novom mileniju. Kolege Ž. Laszlo i B. Šeper i s njom su označile dualizam između starog i novog doba, a ona je namijenjena za vino, za ovu priliku, kada sa simboličkim brojem pet postavljamo prvu vinsku izložbu u novom mileniju. Nismo kalkulirali s Pitagorom i sa slučajnošću da peta izložba bude prva u novom tisećljeću, ali je neminovna činjenica kako je broj pet primjeren čovjeku i životu. Možda nam svima to može pružiti dašak optimizma za budućnost. Peta izložba u vinu prva je u novom tisećljeću, a to je nada kako je ispred nas vrijeme čovjeka s velikim slovom Č.
Centralni prizor na čaši je figura Hirama koji kleca na desno koljeno, poslije legendarnog, drugog, učeničkog udarca u atentatu. Lijevo su tri svijeće i Sunce koje kroz prozor pruža zrake nade. Desno su ponovljene tri svijeće, Mjesec s četiri zvjezdane pratilje, te grob s tri mumije i šesterokrakom zvijezdom na sljemenu. Suprotno od prizora s Hiramovim likom je njegov hram trokutnog zabata i sa drugom šesterokrakom zvijezdom u vrhu. Do ulaza u hram vodi pet stuba između šest stupova. Lijevo i desno od hrama postavljena su dva stupa, Jakin i Boaz, a gore ponovno vidimo Mjesec i Sunce.
Legenda priča kako su Jubel, Jubelo i Jubelum, zidarski učenici, odlučili pri kraju gradnje Salamonovog hrama izvući majstorsku tajnu od Hirama Abifa, voditelja cijelog projekta. Naišavši na šutnju, kod južnih vrata Hiram dobije udarac mjerilom u desnu stranu glave, poklekne na lijevo koljeno, kod zapadnih vrata drugi ga udari visuljom u lijevu stranu, on poklekne u desno, a kamenom na istočnoj strani u čelo učenici okončaše svoj mračni čin. Nekoliko dana kasnije Salamonovi tražitelji majstora, pronađoše Hirama, udovičinog sina, ispod naglo prolistalog grma bagrema. Salamon ga otkopa, atentatore kazni, a tajnu sačuva za buduće velike majstore.
Većinom je kompozicaja bazirana na opetovanju dvojki ili dualiteta. Dva stupa, dvije zvijezde, dva svijećnjaka, dva puta po dva trokuta u šesterokutu... U svijetu simbola to su jedinstvenosti manihejskih dualiteta života i smrti, muškog i ženskog, mraka i svjetla, dana i noći, dobra i zla... Alkemijski uroboros organizirao je jedinstvo vremena, prostora, podzemlja i nadzemlja, jer sve je jedno i svugdje je sve isto, kako gore tako dolje, kako prije tako i u buduće.
Kroz slike o legendarnoj smrti i prvom uskrsnuću provučeni su elementi pod znakom broja tri. Suprotno postavljena dva trokuta čine zvijezde, tri su svijeće oko prasvjetla u svijećnjacima, a tri su atentata stvorila novi život tajne. Trojstvo je simbol neprestanog obnavljanja, neprestanog rađanja, življenja i umiranja. Koliko je dvojstvo statički postojano, toliko je trojstvo postojano u neprestanoj mijeni, u neprestanoj cirkulaciji. Dok je dualitet prostorno univerzalan, trojstvo je vremenski titraj u velikom jedinstvu majke, oca i djeteta, prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.
Uz sve to, Hiramova čaša ima i tri decilitra vina. Sjetimo se starog filozofa koji veliča upravo tu količinu krvce božje, kao pravo mjerilo protiv žeđi i kao izvor pravog, vinskog užitka.
| SKUPNI POPIS AUTORA, |